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lunes, 13 de septiembre de 2021

LOS LIBROS DE AUTOAYUDA

Terminadas las vacaciones estivales y reanudado con pesar y pesares, entre penas y sollozos, el nuevo curso académico y laboral; no faltaran los consejos de terapeutas del alma, psiqué en griego, para afrontar la depresión postvacacional y los coleccionables por entregas de diversas editoriales para entretenernos y alejar de nosotros la nostalgia de los recién pasados tiempos de asueto y divertimento, pero sobre todo, tal y como se repite todos los años por estas precisas fechas, se dispararan las ventas de unos curiosos libros que, de un tiempo a esta parte, gozan de una nutrida sección especial en todas las grandes librerías.

            Los lectores y libreros denominan a estos libros "libros de autoayuda" y tienen títulos tan curiosos como "El Caballero de la Armadura Oxidada" que puede hacernos confundir su contenido con alguna aventura artúrica, "El monje que Vendió su Ferrari" que parece una novela de aventuras de Simón Templar, "Cómo Ganar Amigos" que recuerda a un programa radiofónico nocturno de corazones solitarios o "Un Milagro en 90 días" que hace pensar en un reportaje sobre alguna aparición mariana.

            Si en la novela "El Péndulo de Focault",  Umberto Eco incidía sobre el interés de las editoriales por publicar libros sobre esoterismo, sociedades secretas y conspiraciones mundiales y lo justificaba en el hecho de que tales libros reportaban enormes beneficios económicos a sus editores, la eclosión de estos "libros de autoayuda" además de obedecer al mismo interés económico de las editoriales, satisfacen los deseos de un público poco exigente y extremadamente cómodo que aspira a encontrar en tan breves obras la mismísima Piedra Filosofal.

            Los "libros de autoayuda", suelen ofrecer soluciones simples a situaciones complejas convirtiéndose de este modo en una especia de "populismo" filosófico y siendo a la psicología lo que el curanderismo es a la medicina respondiendo a los deseos de un público impaciente, alienado y cómodo que desprecia los clásicos de la filosofía por complejos y es incapaz de someterse a cualquier idea que implique el sacrificio que lleva implícito el arte de la autodisciplina.

De este modo, "los libros de autoayuda"  han ensombrecido  y mandado al baúl de los recuerdos cuando no, directamente a la nave del olvido, a los clásicos breviarios (en el sentido de resumen breve, conciso y sustancial de una materia amplia)  de filosofía de la vida siendo muy pocos, hoy en día, los que conocen, leen y toman de guía textos como "El Bushido" de Inazo Nitobe, "Hagakure" de Yamamoto Tsunetomo,  "Meditaciones" de Marco Aurelio, "Imitación de Cristo" de Tomás de Kempís, "De la Vida Devota" de San Francisco de Sales, "El Arte de Vivir" de Schopenhauer o "El arte de Ser Feliz" del mismo Schopenhauer; obras todas ellas cuyos títulos recuerdan en no pocos casos a los utilizados hoy en día para esos "libros de autoayuda".

            Los "libros de autoayuda" forman parte del panorama cultural actual, panorama éste donde, hoy en día, lo excelente es la excepción a la norma de la vulgaridad y en el cual no se trata de elevar a las masas a la cultura sino de hacer descender la cultura al nivel de las masas porque siempre resulta más cómodo reducir las exigencias que favorecer y promover la elevación a un nivel mínimamente exigido.

 

miércoles, 16 de junio de 2021

LA MODA DEL "ROJIPARDISMO"

"¡¡Rojipardo, Rojipardo!!" parece ser la exclamación de moda que se vierte como anatema y execración entre la menguante intelectualidad de una izquierda española que lleva más de cien años, sin brújula, desnortada y que ha sido víctima, al igual que toda la intelectualidad izquierdista mundial, de las graves contradicciones materiales de un izquierdismo político, triunfante y en el poder.  Pero ¿Qué es ser "Rojipardo" o el "Rojipardismo"?.

            Por "Rojipardismo" parece que se entiende aquella tendencia que pretende una renovación de la izquierda con supuestos valores que no se les considera propios; pero lo cierto es que desde que la izquierda pasase de la teorización ideal del siglo XIX y principios del XX  a la realización material con las "Uniones Sagradas " de 1914 y, sobre todo, con la "Revolución Rusa" de 1917 no ha hecho otra cosa que renovar un lenguaje que justificase la negación real de sí misma y de sus pretendidas reivindicaciones. Así, antes de 1914 los entonces partidos socialistas clamaban por la liberación de la clase proletaria a través de la revolución, no obstante en agosto de 1914  a esos mismos partidos socialistas no les dolieron prendas en suscribir "Uniones Sagradas" con las fuerzas conservadoras y entregar a los proletarios del mundo a la degollina de la I Guerra Mundial y, finalmente, un sector escindido del partido socialista ruso, llamándose "bolchevique" primero y  "comunista" después, se hizo con el poder en el Imperio Ruso por medio de una revolución  violenta que prometía "Paz y Tierra" para un pueblo al que terminó desposeyéndole de toda tierra y proporcionándole tres años más de guerra. Esta "Revolución Rusa" de 1917 provocó  en los Partidos Socialistas europeos sucesivas escisiones  "comunistas" en los años inmediatamente posteriores.

            Es en la "Revolución Rusa" de 1917 donde el ideal socialista (lo que años más tarde será  el izquierdismo), se materializa completamente y se pone en práctica, pero los resultados no pudieron ser mas descorazonadores. Los primeros años bolcheviques fueron la negación de todo lo manifestado antes de alcanzar el poder, se intentó por todos los medios mantener la unidad del Imperio Ruso y, apelando a "la unidad del proletariado", se  lanzaron guerras de conquista o de reconquista sobre los territorios imperiales perdidos (Polonia, Finlandia, Estados Bálticos...), acusando de contrarrevolucionarios se favorecieron hambrunas controladas en extensos territorios como Ucrania, de escasa adhesión a la política de Moscú y, finalmente, apelando a la "Democracia Popular" se encarcelaba, torturaba y ejecutaba a todo aquel que no mostrase entusiasmo con el nuevo régimen, sus instituciones o sus líderes.

            Mientras que todos estos desmanes e incoherencias ocurrían en el interior del extenso territorio de la Unión Soviética, en el resto del mundo los partidos comunistas, partidos satélites del Partido Bolchevique Ruso o Partido Comunista de la Unión Soviética (PCUS), se encargaban de aplicar las directrices de Moscú en sus respectivos estados y de desmentir todos estos hechos aludiendo a una pretendida campaña de agresión de las potencias capitalistas contra la "Gran Patria Obrera". En los años treinta del pasado siglo XX la fuerza de los distintos partidos comunistas experimento un gran incremento en gran medida porque los partidos socialistas, reconvertidos en socialdemócratas, o bien terminaron cayendo bajo la influencia comunista o, bien, se fueron desintegrando por su cooperación activa con las "Democracias Burguesas" y este era el panorama político europeo y mundial cuando en 1939 el comunismo soviético se avino a firmar un tratado de amistad con los nazis alemanes que no solo le dejaba las manos libres para ocupar la mitad de Polonia, los países bálticos e intentar la recuperación de Finlandia, sino que además le comprometía a proporcionar al III Reich alimentos y materias primas imprescindibles para mantener el esfuerzo de guerra germano y ofrecía el apoyo y la colaboración de los partidos comunistas de los países occidentales con ejército alemán (1).

Así se llegó a Junio de 1941, momento en que Hitler decidió atacar a la Unión Soviética e instante en que, tanto la Unión Soviética como los partidos comunistas de obediencia soviética diseminados por occidente, empezaron la resistencia al nazismo en los países ocupados  y  a lanzar una gran campaña propagandística que justificaba el acuerdo germano-soviético de agosto de 1939 como una necesidad imperiosa debido a la falta de preparación del ejército soviético para el enfrentamiento con el III Reich. Falta de preparación del ejército soviético que parece ser no le impidió rechazar con facilidad un ataque del ejército japonés en la frontera con Manchuria, invadir los países bálticos, atacar a Finlandia y suministrar alimentos, petróleo y demás materias primas a Alemania, suministros que solo podían fortalecer el poderío militar germano.

            La II Guerra Mundial, llegó a su final y los comunistas soviéticos quisieron hacer valer la mala conciencia de las potencias occidentales por haber aportado al conflicto dinero y material mientras que la Unión Soviética había aportado el personal, o lo que es lo mismo, la "Carne de Cañón"; obteniendo por ello la realización del ideal paneslavo de la época zarista extendiéndose por toda la Europa del Este y quedando como una de las dos potencias sobre la que pilotaría el mundo bipolar de postguerra.  En este mundo bipolar pronto surgió el enfrentamiento entre las dos superpotencias, Estados Unidos y la Unión Soviética, abriéndose el periodo conocido como "La Guerra Fría".

            Durante "La Guerra Fría", Estados Unidos y sus aliados occidentales desplegaron toda clase de medios  para contener a la Unión Soviética dentro de las áreas de influencia asignadas en los Tratados de Yalta y Postdam para lo cual utilizaron enormes medios propagandísticos y de información que denunciaban el carácter totalitario y represor del comunismo, potenciaron e hicieron resurgir a los partidos Social-Demócratas e inventaron "el Estado del Bienestar".  Frente a esto la Unión Soviética intentó ganarse a los países nacidos de la descolonización y utilizaban a los partidos comunistas de los países occidentales para hacer campañas que favorecieran su política, lo que puso en el punto de mira de los servicios secretos occidentales a dichos partidos.

            Pronto estos partidos comunistas se encontraron clamando contra una supuesta agresión a la Unión Soviética por parte de las potencias occidentales y por la paz y el desarme mientras que su partido matriz moscovita favorecía el incremento del gasto militar y el rearme soviético a la vez que mantenía el apoyo a numerosos grupos terroristas y guerrilleros en el Tercer Mundo. No obstante, a los pocos años, los Partidos Comunistas de occidente se dieron cuenta que su vinculación a Moscú junto a la mejoría de la situación económica en Europa Occidental les restaba apoyos populares y de ahí que la palabra "comunista" se fuera diluyendo en el término más amplio y más ambiguo "de izquierdas", asumiendo la curiosa política  de ser contrarios a la proliferación de la energía nuclear mientras que la Unión Soviética construía deficientes centrales nucleares que darían al mundo, en 1986, el peor accidente nuclear de la historia en Chernobyll  y haciendo del ecologismo un nuevo caballo de batalla del proletariado mientras que en la URSS se contaminaba por doquier. Posteriormente, y para alejarse aún más de lo que representaba la Unión Soviética decidieron "democratizarse" y empezaron a llamarse a sí mismos "progresistas" término más amplio, ambiguo e incluso confuso que "de izquierdas" y así surgió el "Eurocomunismo" de Enrico Berlinguer y la lucha por toda clase de libertades cívicas, por  los derechos de las mujeres y por los de las minorías (homosexuales, lesbianas...), poco importaba  que el comunismo soviético persiguiera a los homosexuales en la Unión Soviética, que el icono del progresismo, Ernesto "Che" Guevara, abriera un campo de concentración para homosexuales en cuya entrada figuraba el curioso lema "El Trabajo os hará Hombres" o que al pobre Pier Paolo Pasolini se las hicieran pasar negras en el Partido Comunista Italiano por su condición homosexual.

Finalmente en 1989 la Unión Soviética se vino abajo, el Muro de Berlín se derrumbó y quedo a la vista de la humanidad entera que en "el paraíso proletario" había  hambre, infames orfanatos para niños y que el trabajador sobrevivía con unos salarios de supervivencia propios de los primeros años de la Revolución Industrial Capitalista. En definitiva, se descubrió que el comunismo, la izquierda y el progresismo, en el mejor de los casos, había fracasado estrepitosamente y en el peor que era un cuento propagandístico para que una minoría pudiera alcanzar esferas de poder y vivir holgadamente a costa de la cantinela de la "liberación del proletariado". Los años inmediatamente posteriores a 1989 fueron frenéticos, se pudo observar como muchos miembros de la "Nomenklatura" comunista soviética se convertían en ávidos especuladores financieros o en empresarios de éxito y como no pocos líderes comunistas del resto de países, antaño fervientes internacionalistas, pasaban a ser  furibundos nacionalistas todo ello con la justificación del "Derecho de Autodeterminación de los Pueblos".

            Hasta aquí una somera y breve relación de hechos fácilmente comprobables que pone de manifiesto la gran posibilidad de que el socialismo primero, el comunismo después y, más recientemente, el "izquierdismo" y "el progresismo" no hayan sido nada más que discursos poco sinceros que solo han servido y sirven para justificar el modus vivendi de no pocas personas que, proclamando la liberación de los demás, tan solo querían y quieren liberarse a sí mismos llegando al poder o a sus aledaños con la única finalidad de permanecer en el mismo sirviéndose de él para su propio beneficio.

            Con esta historia del "progresismo" todavía habrá algunos, no sabemos de qué árbol se habrán caído, de qué planeta habrán venido o qué golpe se habrán dado, que clamarán contra los que defiendan desde el "izquierdismo" un acercamiento a posturas consideradas conservadoras como la crítica a la inmigración incontrolada o el apoyo a la natalidad (2), llamándolos "Rojipardos", pero:

            ¿Era "Rojipardo" el socialista Ferdinand Lasalle cuando apoyo a Bismarck en su proyecto de Unificación Alemana?

            ¿Era "Rojipardo" Vladimir Ilich Ulianov, Lenín, cuando en 1919 dijo que el único revolucionario europeo era Gabriele D´Annuzio?

            ¿Era "Rojipardo" el socialista Noske cuando era el responsable de los Freikorps alemanes en el periodo de entreguerras?

            ¿Era "Rojipardo" Palmiro Togliatti cuando días antes de la Marcha sobre Roma, en octubre de 1922, clamaba por una unión revolucionaria comunistas y jóvenes fascistas sobre la base del programa de San Sepolcro?

            ¿Era "Rojipardo" Largo Caballero cuando aceptó ser Consejero de Estado bajo la Dictadura de Primo de Rivera?.

            ¿Era "Rojipardo" Stalin cuando suscribió y cumplió a rajatabla el acuerdo Ribbentrop-Molotov?.

            ¿Era "Rojipardo" Enrico Berlinguer cuando rompió con Moscú, invento el "Eurocomunismo" y se acercó a la Democracia Cristiana Italiana?

            ¿Era "Rojipardo" Santiago Carrillo cuando envió urgentemente a un mensajero a comprar una bandera roja y gualda para salir con ella en televisión clamando que esa también era su bandera?

            Si es así, es muy posible que el "Rojipardismo" sea consustancial al Socialismo, al Comunismo, al Izquierdismo y al progresismo por lo que todo escándalo ante el mismo está de más.

            Es de entender que "con las cosas de comer no se juega" y por tanto entendemos a los que no desean reconocer su enorme y manifiesto fracaso político y pretenden mantenerse firmes en la negación de la realidad de la que son y han sido protagonistas, pero también entendemos a los que juegan hábilmente a enmascarar su fracasada realidad y  a engañarse a sí mismos y a los demás con miserables piruetas de niñatos y niñatas que solo demuestran su completa incapacidad para asumir ninguna consecuencia.

           

 

 

 

 

 

 

 

(1) Siguiendo instrucciones de la Unión Soviética, el Partido Comunista Francés saboteaba al ejército francés mientras estuvo desplegado frente al ejército alemán y fue la primera organización política en colaborar con los nazis en la ocupación de Francia. El apoyo logístico y el suministro de petróleo de la Unión Soviética a Alemania durante 1940 y la mitad de 1941 era tal que las fuerzas anglo-francesas planearon el bombardeo de los pozos petrolíferos de Bakú para el 31 de mayo de 1941, bombardeo que no tuvo lugar por la ruptura del frente francés veinte días antes.

(2) Es curioso pero mientras que "el aborto libre y gratuito" era una exigencia del progresismo europeo occidental, en la Unión Soviética había que pasar por un exigente tribunal médico para que una mujer pudiera abortar y en otros países comunistas, como Rumanía, el aborto simple y llanamente era ilegal. Eso sin contar con que en cierta ocasión el "progresismo" occidental defendió el aborto por causas socioeconómicas lo que suponía un abandono de las teorías marxistas y un acercamiento a las teorías malthusianas.

 

jueves, 25 de marzo de 2021

PRIMER ANIVERSARIO DEL FALLECIMIENTODE S.A.R. DOÑA MARIA TERESA DE BORBÓN PARMA

Siguiendo su Ejemplo, Fieles a su Obra: 

la Mejor Manera de Honrar su Memoria.


              

Al cumplirse en el día de mañana, 26 de marzo de 2021, el primer aniversario del fallecimiento de S. A.R. la Infanta Doña María Teresa de Borbón Parma, víctima de la epidemia de COVID19 que padecemos a nivel global, se ha organizado en la Capilla Regia de la Catedral del Casale de Monferrato (Piamonte, Italia), una misa en su memoria, organizada por la Academia Studium, entidad que presidió hasta su fallecimiento siendo presidida actualmente dicha Institución por  doña María de las Nieves de Borbón Parma. La Academia Studium también celebrará en recuerdo de nuestra Infanta una Eucaristía en Roma. 


Asimismo, en España tendrán lugar los siguientes sufragios In Memoriam de Su Alteza Real:

 

            - Valencia: 26 de marzo a las 19.00 horas  en la Iglesia de San Juan del Hospital.

 

            - Pamplona 27 de marzo a las 11.00 horas en la Capilla de San Fermín de la Iglesia de San Lorenzo.

 

            - Tarragona: 27 de marzo a las 19.00 horas en la Iglesia de San Fructuoso.

 

            - Madrid: 31 de marzo a las 20.00 horas en la Iglesia de San Sebastián

 

miércoles, 10 de febrero de 2021

EL "ESCÁNDALO" DE LOS YOUTUBERS

Hace un par de semanas, y como si en este país no hubiera otros temas mucho más graves por los que escandalizarse, saltó la noticia, desde no se sabe dónde, de qué varios conocidos "youtubers" españoles se habían  trasladado a residir a Andorra con el fin de aprovechar las ventajas fiscales que el principado pirenaico otorga a sus residentes, lo cual desató las más duras críticas de varios personajes del mundo del deporte y de la política que no dudaron de tachar tal actitud como de insolidaria. 

            Toda acción humana, como la de los "youtubers", debe analizarse desde una doble perspectiva: la de la legalidad y la de la legitimidad o moralidad.

            Desde la perspectiva legal, la legislación fiscal vigente en España, en cuya redacción quienes esto escriben no han tenido ninguna intervención, deja muy claro que son contribuyentes del Impuesto sobre la Renta de las Personas Físicas "las personas físicas que tengan su residencia habitual en territorio español" (Artículo 8 de la Ley 35/2006, de 28 de noviembre, del Impuesto sobre la Renta de las Personas Físicas ) y que "se entenderá que el contribuyente tiene su residencia habitual en España cuando permanezca más de 183 días, durante el año natural, en territorio español y/o radique en España el núcleo principal o la base de sus actividades o intereses económicos, de forma directa o indirecta" (Artículo 9 de la Ley  35/2006, de 28 de noviembre, del Impuesto sobre la Renta de las Personas Físicas). Por tanto si los famosos "youtubers" se han domiciliado en Andorra están en su derecho de hacerlo y si no permanecen más de 183 días en territorio español dentro del año natural no tendrán que tributar en España y sí en Andorra con lo cual se encuentran, total y absolutamente, dentro de la legalidad. Otra cosa es que se hayan domiciliado formalmente en Andorra y sigan viviendo en España, lo que constituiría un fraude de ley que no les eximiría de su obligación de tributar en España pudiendo ser objeto de las pertinentes sanciones previstas para el caso de que no lo hicieran.

            Ahora bien, desde la perspectiva de la legitimidad o moralidad, y solamente desde la certidumbre de que todo lo que es legal no tiene por qué ser legítimo, ni ético ni moral, la actitud de los "youtubers" puede ser criticable pero, aún así, no estaría imposibilitada de acogerse a posibles eximentes o atenuantes.

            En primer lugar, hay que afirmar y reconocer que desde hace muchas décadas se ha fomentado desde el mismo poder político y desde diversas instituciones del estado la cultura del individualismo cuya perfección se materializa lógicamente en el puro y simple egocentrismo y egoísmo. Los mismos que ahora acusan a los "youtubers" de "insolidarios" son los que se han dedicado durante años, por frivolidad, ignorancia o simple maldad, a atacar y debilitar varios verdaderos cuerpos básicos de solidaridad, o de lo que Kropotkin denominaba "Ayuda Mutua", tales como la familia o a encarnaciones metafísicas de lo colectivo como la idea de patria. Así, una vez sentado el principio de que el individuo y sus intereses lo son todo, no cabe limitación alguna a la individualidad y a sus ambiciones por un sometimiento a un supuesto interés general que es definido, en no pocos casos de forma arbitraria y caprichosa, por sujetos que suelen identificar el general interés y el bien común por lo que, en cada momento, suele interesar a su particular bienestar y beneficio. Así pues, la actitud de los "youtubers" puede ser muy criticable y considerarse muy mal, pero no por los mismos que durante años se han dedicado a atacar todo aquello que hacía que el individuo se sintiera integrado y partícipe en un proyecto colectivo superior a sí mismo.

Si lo analizamos fríamente y sin apasionamiento; la "insolidaridad" de que se acusa a estos "youtubers" tiene un menor impacto real en el país que la falta de solidaridad que puede manifestar un español, residente en territorio español todo el año, que abandona a sus mayores en una llamada residencia para la tercera edad, o antepone su deseo de satisfacción lúdica a la salud pública asistiendo a una fiesta de masas en plena epidemia o se vacuna contra el COVID saltándose la lista de prioritarios, en cambio, estas tres últimas actitudes parece que merecen por los medios y los poderes públicos menos reproche.

            En segundo lugar, realmente no se critica a estos "youtubers" por haberse marchado a vivir fuera de España, sino que lo que se critica es que, al parecer, con ellos se ha ido un porcentaje importante del capital español, de la renta económica del país y del Producto Interior Bruto, aunque nadie nos informa a que cantidades y porcentajes concretos se están refiriendo ni en qué consiste esta actividad económica que, a tenor de la polémica suscitada, parece tener una importancia muy superior a cualquier otra, incluida el turismo que como todo el mundo sabe gracias al Ministro de Consumo, Alberto Garzón, "tiene un escaso valor añadido".

            Si el problema es que un grupo de personas, que no deja de ser reducido, con cierto potencial económico ha cambiado su domicilio al extranjero por lo que dejará de tributar en España, la solución es tan simple como obvia: tener  una política adecuada para fomentar que personas con cierto poder adquisitivo y de cualquier nacionalidad se domicilien en España para que paguen aquí sus impuestos. No obstante, lo que realmente llama poderosamente la atención es que, tras varias décadas en los que el país viene sufriendo una constante desindustrialización provocada por el cierre de empresas y/o su traslado a otros países (la llamada deslocalización), con la pérdida de miles de puestos de trabajo que ello ha supuesto, se ponga el grito en el cielo, en este preciso momento, porque menos de una docena de individuos se haya ido a vivir a Andorra. Esto hace que surja la pregunta ¿Por qué precisamente ahora se da tanta importancia al tema de la residencia de los "Youtubers"? ¿No será una forma de desviar la atención sobre otras personas y otros temas?.

            Otro punto sobre el que reflexionar, es la respuesta que ha dado uno de los "youtubers" al Vicepresidente Tercero del Gobierno, Pablo Iglesias, quien ante la acusación de "insolidario" manifestó que no existe "una relación equilibrada entre el estado y el ciudadano" lo cual pone el dedo en la llaga. ¿Realmente existe equilibrio entre lo que los ciudadanos españoles pagan en concepto de impuestos y lo que reciben?.  El político de PODEMOS afirma que sin pagar impuestos no se puede sostener la educación, ni la sanidad, ni los servicios públicos, ni las pensiones, lo cual es en gran parte cierto, porque recordemos que las pensiones no se pagan con los impuestos sino con las cotizaciones sociales de los trabajadores, pero, considerando que durante años, lustros y décadas todos los españoles pagamos al estado un porcentaje importante de nuestras rentas en concepto de impuestos para mantener unos servicios públicos, que por cierto no todos utilizan (por ejemplo aquellos que no tienen hijos además de tener menos deducciones fiscales no suelen utilizar la educación, o aquellos que están completamente sanos tampoco utilizan la sanidad), deberíamos tener una sanidad y una educación de una gran excelencia, pero resulta no ser así. Nuestro sistema educativo se encuentra por debajo del nivel de Indonesia, ninguna de nuestras universidades se cuenta entre las cien primeras del mundo y ha venido una epidemia y no había ni mascarillas con las que protegerse. Con este panorama no podemos menos que formularnos la pregunta ¿Dónde va a parar el dinero de los impuestos?.

El dinero que pagamos en concepto de impuesto va a parar, como ingreso, a los Presupuestos Generales del Estado donde las partidas más importante del gasto público, después de las pensiones, no son ni la sanidad ni la educación, sino el mantenimiento de la administración pública; esto es, el pago de funcionarios, trabajadores públicos y políticos varios y no vale jugar con el sofisma de que entre los funcionarios y los trabajadores públicos se encuentran miles de maestros, profesores y personal sanitario, porque, aunque tal cosa es cierta, no es menos cierto que tales profesionales constituyen un porcentaje menor entre la totalidad de empleados públicos. Seamos realistas, considerando que las pensiones no se pagan con los impuestos sino con las cotizaciones sociales, la mayor parte de nuestros impuestos va a parar a "gastos de personal" y la mayoría del "personal" que tiene el estado español a su servicio es puro personal burocrático, sin valor añadido alguno y que no supone ninguna aportación social relevante. Esto hace que las críticas del señor Vicepresidente Tercero del Gobierno a los "youtubers" sean interesadas pues todos deberían saber que con las lentejas no se juega y mucho menos con las lentejas de los que ostentan el poder.

            Finalmente, y sobre este mismo tema se impone otra reflexión. Se critica a los "youtubers" por haberse domiciliado en Andorra,  principado que es considerado como "de baja fiscalidad" aunque no un paraíso fiscal;  pero ¿Qué hubiera ocurrido si en vez de en Andorra se hubieran domiciliado en Gibraltar?. Gibraltar es un territorio que, en el momento de escribir este artículo está considerado un paraíso fiscal, que vive parasitariamente de España y que, por sus diversas actividades, podría considerarse un territorio tan pirata como en el Siglo XVII lo fue la caribeña Isla de la Tortuga, pero qué, como consecuencia de los recientes acuerdos a los que ha llegado el actual gobierno de coalición PSOE/PODEMOS con ese territorio ocupado por la Gran Bretaña, ahora se le pretende sacar, deprisa y corriendo, de "la lista negra de paraísos fiscales" al mismo tiempo que se concede a sus habitantes la libre circulación con nuestro país. ¿Acaso no resulta contradictorio criticar a los "youtubers" y al mismo tiempo mantener una política de tanta manga ancha con Gibraltar donde tienen su domicilio no pocas sociedades mercantiles que actúan en nuestro país?. ¿No estaremos ante una polémica artificial para encubrir otras cosas?.

 

domingo, 3 de enero de 2021

RECOMENDACIONES BIBLIOGRÁFICAS PARA ESTA NAVIDAD Y REYES 2020-2021

Estas Navidades tan especiales, retomamos la tradicional sugerencia que siempre se ha venido realizando desde este modesto blog consistente en que, durante las fiestas Navideñas, se hagan regalos de libros. Por ello “El Chouan Ibérico” ofrece a continuación a sus lectores la siguiente pequeña relación de libros editados recientemente y que se consideran de interés para próximos obsequios por ser de temática actual y gran calidad editorial:

            - “Operación Desengaño” de Duff Cooper, editorial Reino de Redonda. Novela histórica que tuvo ciertos problemas con la censura en 1950 cuando se publicó en la Gran Bretaña y que narra el intento de engaño a los alemanes lanzando al mar el cuerpo sin vida de un hombre que portaba información falsa sobre los planos aliados de invasión del continente. La edición se completa la publicación en el mismo volumen de "El hombre que nunca Existió" de Ewen Montagú que recoge la historia real de la operación "Carne Picada".

            - “Capitalismo 1679-2065” de Santiago Niño Becerra, editorial Ariel. Un interesantísimo estudio sobre la historia y evolución adaptativa del sistema económico capitalista que se permite predecir cuál será su evolución en las décadas próximas pronosticando a las sociedades momentos muy oscuros.

            - “El Dominio Mental” de Pedro Baños Bajo, editorial Ariel. Ensayo que completa la trilogía del autor que comenzó con la publicación de "Así se Domina el Mundo" y continuó con "El Dominio Mundial" y en el que trata como se puede manipular la mentalidad y los sentimientos de las masas a fin de que éstas colaboren en objetivos y finalidades que tal vez no sean beneficiosos para ellas. El adoctrinamiento y las técnicas de manipulación informativa son ampliamente descritas en este libro.

            - “El Espejo de Nuestras Penas” de Pierre Lemaitre, editorial Salamandra. Tercera parte de la serie "Los Hijos del Desastre" que comenzó en 2013 con la publicación de "Nos Vemos allá Arriba". Novela altamente entretenida que recuerda las mejores obras de la literatura francesa decimonónica con sus tramas enrevesadas y desenlaces inesperados que mantienen al lector constantemente en vilo deseando descubrir el siguiente acontecimiento.

            - "El Sacro Imperio Romano Germánico" de Peter H. Wilson, editorial Despierta ferro. Posiblemente la primera historia definitiva que se publica en español sobre la entidad política que marcó la historia de Europa durante más de mil años. Este estudio analiza tanto los ideales en que se basaba el imperio como su estructura política y composición social.

 

 

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