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martes, 21 de diciembre de 2021
lunes, 26 de julio de 2021
UN MOMENTO PARA LA DESMEMORIA
¿Ley de Memoria partidaria o de Desmemoria interesada?
El pasado 20 de julio de 2021, el
gobierno de coalición PSOE-PODEMOS acordaba enviar al Congreso de los Diputados
su "Ley de Memoria Democrática" para su pertinente tramitación
parlamentaria en lo que no es más que un alarde de presunción de memoria, de una
memoria que al ser selectiva, no es más que desmemoria pues fomenta, reitera y
limita toda la historia de España a un periodo y en un sentido muy concreto de
la misma fuera del cual no existe nada ni cabe interpretación alguna.
No obstante, como si de algún tipo
de justicia poética se tratase el gobierno que preside el señor Pedro Sánchez
tomo su decisión sobre la "Ley de Memoria Democrática" en la misma
semana en la que unas mentes forjadas en el sistema educativo y en la ESO
(Enseñanza Secundaria Obligatoria) y, por tanto, ignorantes de muchas materias
y, sobre todo, de la historia asaltaban la indefensa Cripta de Montserrat en la
que descansan los restos de decenas de carlistas integrantes del "Tercio
de Requetés de Nuestra Señora de Montserrat" muertos durante la Guerra
Civil de 1936 a 1939 en un acto claramente de desmemoria histórica fomentado desde
las esferas del poder porque la historia del "Tercio de Requetés de
Nuestra Señora de Montserrat" no deja de ser de lo más curiosa.
A pesar de las notables reservas de
sus dirigentes nacionales, que consideraban que nada se le había perdido al
Carlismo en la pugna que se estaba planteando entre el caos institucional republicano
y el marxismo por un lado y el militarismo de toda la vida y el fascismo por
otro; la base de la militancia carlista impuso (hoy se diría que se empoderó) a
sus dirigentes el sumarse a la rebelión por pura supervivencia ya que los
grupos marxistas y las instituciones republicanas no habían dejado de atacar
los templos de la fe de sus mayores, de acosarles en los actos públicos
carlistas y de asesinarles sin motivo por las calles y las esquinas de las
ciudades. Así llegó el 18 de julio de 1936, y los carlistas catalanes salieron
de sus casas para concentrarse en los cuarteles barceloneses de las Ataranzanas
y como el levantamiento se produjo entre gritos de viva la república y cánticos
del "Cara al Sol", decidieron no salir de los cuarteles camino de la
Plaza de Catalunya, quedándose en los mismos como guarnición. Al fracasar el
levantamiento en Barcelona, los requetés abandonaron los cuarteles y se fueron
a sus casas donde, las fuerzas gubernamentales y sus auxiliares paramilitares
de sindicatos y partidos de izquierda iban a buscarlos para asesinarlos
pudiéndose destacar el cruel asesinato del Jefe Regional Carlista de Catalunya,
Tomás Caylá, que ferviente enemigo del levantamiento, fue descuartizado entre
dos camiones. Ante este panorama, y para salvar la vida, muchos carlistas
catalanes emprendieron la huída pasando primero a Francia y, luego, reentrando
a España por la frontera pirenaica donde, agrupados en pequeños grupos, eran
detenidos e internados en campos por la Guardia Civil porque hablaban en
catalán, lengua que muchos de ellos era la única que conocían. Meses más tarde
estos carlistas catalanes, exiliados de su tierra y represaliados por unas
autoridades que empezaban a ser claramente franquistas, organizaron el que
sería el "Tercio de Requetés de Nuestra Señora de Montserrat" unidad
que sufrió un notable número de bajas en combates, obtuvo la Laureada de San
Fernando Colectiva y varias individuales y rescató los famosos documentos que
estaban en el archivo de la Guerra Civil de Salamanca y que fueron devueltos a
Cataluña hace algunos años, cuya quema y destrucción había sido decretada en
1939 por unas autoridades republicanas en retirada. Esta es, en síntesis, la
historia de unos hombres cuyo eterno descanso ha sido profanado por la
ignorancia, que es la más repugnante de todas las madres que puede tener el
odio, ante la pasividad, cuando no la complicidad, de unas autoridades que
saben que el odio organizado es la más fuerte base sobre la que se puede
asentar el poder.

Fotograma del video de la profanación de la Cripta de Montserrat
El "Desastre de Annual"
fue fruto de la trágica conjunción de megalomanía imperial, corrupción política
y social e incompetencia militar. Tras
el desastre de 1898, España se había convertido en una potencia de segunda fila
que poco o nada pintaba en el panorama internacional y en vez de resignarse a
asumir un nuevo papel donde la cohesión interna, la alfabetización, la mejora
de la calidad de vida de los españoles y la ciencia, la industria y el comercio
fueran los pilares sobre los que reasentarse; aceptó, tras la Conferencia de
Algeciras de 1906, las sobras que las grandes potencias europeas no quisieron o
no pudieron engullir tras el reparto de Marruecos. El gobierno Español no vio
en ello el caramelo envenenado de que se trataba sino que se dejó guiar por la absurda
ilusión de convertirse en una potencia imperial como Inglaterra, Francia o
Alemania olvidando que unos pocos años antes se había quedado sin fuerzas
navales y había tenido que desprenderse de sus restos imperiales en el Pacífico
(venta de las Carolinas, Marianas y Palaos al Imperio Alemán en 1899) porque no
podía mantenerlos.
La ocupación efectiva de la zona del
Rif encomendada a España por las potencias internacionales y que tenía una
extensión de unos treinta mil kilómetros cuadrados (algo más grande que la
Provincia de Badajoz), se creía una empresa fácil sin ser consciente de que su
población estaba formada por diversas tribus independientes que llevaban
décadas sin reconocer la autoridad del Sultán marroquí por lo que las
autoridades españolas, a diferencia de las francesas, no podían contar con la
ascendencia de éste sobre la población autóctona. Tan complicada resultó la
empresa, que quince años después de firma del Tratado de Algeciras, en 1921,
España aún no controlaba la inmensa mayoría del territorio rifeño y
prácticamente no había salido de las ciudades españolas de Ceuta y de Melilla.

Cadáveres insepultos de soldados españoles en Monte Arruit (1921)
Las posiciones españolas van cayendo
una tras otra y la mayoría de los soldados españoles que se rinden son
torturados y asesinados quedando sus cuerpos insepultos. La propia ciudad de
Melilla corre el riesgo de caer en manos de los rifeños salvándose gracias a la
actuación de Abd-el-Kader quien, leal a las autoridades españolas, se opone al
avance rifeño hacia la ciudad otorgando a ésta el tiempo suficiente para recibir
los refuerzos de la Legión, procedentes de Ceuta, y de nuevas tropas llegadas
de la propia península.
En manos rifeñas quedaron unos
quinientos soldados españoles de los que sobrevivieron poco más de trescientos
y que fueron liberados el 27 de enero de 1923 tras el pago de cuatro millones
de pesetas de la época que fueron entregados personalmente por el empresario
vasco Horacio Echevarrieta a Abd-el-Krim entre la canallesca exclamación de "¡Qué cara está la carne de
gallina!" pronunciada por el comandante en Jefe del Ejército y del Estado Español Alfonso, llamado el XIII.
Hoy, cien años después, la mayoría de los restos de los soldados españoles caídos en Annual se encuentran en diversos cementerios militares españoles en territorio marroquí completamente abandonados y en ruinas entre las que crecen algunas hierbas que sirven de pasto para las cabras. Aquel 22 de julio de 1921, los soldados españoles en el Rif, la mayoría de los cuales habían sido arrancados de sus hogares y de sus trabajos habituales para prestar un servicio militar que no pudieron eludir por ser pobres y muchos de los cuales estaban bajo el mando de oficiales incompetentes, no pudieron sentirse más abandonados, y con razón, por el gobierno y el estado que les había mandado allí. Hoy, transcurridos cien años de aquella carnicería, unos gobernantes y unas instituciones que, de tan miserables ya resultan despreciables, haciendo gala de una "Memoria Histórica" y de una "Memoria Democrática", que no es más que una distinción en la Historia de España entre muertos de primera categoría que merecen loas y respeto y muertos de segunda que solo merecen el desprecio del olvido, les vuelve a abandonar haciendo que caiga la noche y la niebla sobre su sacrificio que parece no merecer el más modesto y oficial de los homenajes.
domingo, 9 de mayo de 2021
COMUNICADO DE DON CARLOS JAVIER DE BORBÓN PARMA CON MOTIVO DE MONTEJURRA 2021
Mis queridos carlistas,
Llegan de nuevo las fechas del
encuentro anual en Montejurra, donde tantos años hemos compartido y renovado el
pacto Dinastía-Pueblo que nos une en reivindicación de nuestros principios y
propuestas.
Debido a la situación sanitaria en la
que está inmersa España, me veo en la obligación de nuevo de dirigirme a
vosotros a través de medios escritos.
Quiero compartir con vosotros algunas reflexiones sobre diversos asuntos de actualidad en nuestras Españas, que debemos explicitar a todos aquellos que o bien no nos conocen, o tienen una idea deformada sobre nuestras propuestas.
El Carlismo siempre se ha mostrado como
una fuerza social en sus reivindicaciones. En pleno siglo XIX, cuando la
sociedad derivaba a una industrialización férrea, los carlistas tuvimos la
intuición y la valentía de reivindicar el cuidado de nuestro entorno natural
frente a la explotación sometida al crecimiento económico. Las
desamortizaciones no fueron otra cosa que el asalto de los poderes económicos a
las propiedades comunales, hoy bajo el apelativo de “medio ambiente”, numerosos
colectivos lo tienen como bandera principal de lucha. Por lo tanto, nos
adelantamos en crear y proponer a los españoles una visión ecologista, en
querer preservar el equilibrio natural de los pueblos de las Españas. Ahora se
llama a repoblar la España vaciada, en otros tiempos llena de comunales, llena
de Carlismo.
Igualmente, y basado en nuestro anhelo
de igualdad entre todas las personas, a comienzos del Siglo XX, tanto en
nuestros periódicos como en las intervenciones de nuestros diputados carlistas
en las Cortes, pedimos el voto para la mujer, incluso cuando las fuerzas, que
hoy se tildan de progresistas, se negaban aduciendo que las mujeres no pensaban
por sí mismas y que votarían lo mismo que sus maridos. Hoy en día sería
imposible imaginar un mundo en que la mujer no disponga de los mismos derechos
políticos que los hombres.
Del mismo modo, los carlistas nos
adelantamos en proponer y defender un modelo federal para la vertebración de
Las Españas, en base al existente foralismo. No se tuvieron en cuenta nuestras
propuestas históricas y hoy vemos como esos anhelos de autogobierno, no
escuchados ni respetados, han desembocado en movimientos que buscan la desintegración
de España.
En muchas ocasiones lo he manifestado:
Frente al centralismo y el independentismo, el Carlismo propone el Federalismo.
Es ya histórico y una referencia obligada para la sociedad española nuestro
lema de “FEDERALISMO PARA CONVIVIR”, que durante la época de mi abuelo Don
Javier, y la de mi padre Carlos Hugo se esgrimieron contra la dictadura.
El Carlismo propone un modelo Federal.
Pero no un modelo Federal otorgado, dirigido y limitado por los poderes
centrales, a modo de concesión. Tampoco proponemos 17 Estados centralizados
individualmente de espaldas al conjunto de las Comunidades que componen las
Españas, esto, en realidad, sería un remedo del modelo confederal, antesala del
secesionismo, como así nos ha enseñado la historia en países de todo el mundo,
que han tenido que pasar por procesos traumáticos, hasta llegar a la unión.
Nuestra propuesta Federal, reivindica
que el poder recaiga en las instituciones más próximas al ciudadano.
En base al principio de subsidiariedad
defendemos que sean ejercidas, desde las entidades más cercanas al ciudadano,
como los ayuntamientos, todas las competencias que les sea posible desarrollar,
cediendo parte de su autonomía hacia entidades superiores, en aquellos asuntos
que no sean capaces de gestionar por sí mismos, o que afectaran a varios
municipios o territorios.
En otras palabras, los carlistas
defendemos que el poder del Estado se configure desde su base, hacia su
cúspide. De abajo hacia arriba. Solo así, permitiendo la máxima descentralización
de poder, el ciudadano verá resueltos sus asuntos de la manera más efectiva y
eficiente, y le será más fácil controlar y fiscalizar la gestión de la
Administración, quedando para el Estado Federal los asuntos que afecten al bien
común general de los Estados Federados, como las relaciones internacionales, la
defensa, la sanidad en situaciones como las que desgraciadamente estamos
viviendo, y la coordinación entre los diferentes territorios.
Por lo tanto, fuimos y seremos los
primeros y los originales defensores del Federalismo, lo fuimos en su inicial
expresión, los Fueros.
Os animo a no cejar en el empeño de presentar nuestras propuestas en vuestros círculos más cercanos. A través de nuestras familias, centros de trabajo, amigos, en todos los foros que estén a vuestro alcance. Es nuestro deber ofrecer las respuestas más sensatas a los problemas a los que nos enfrentamos en este siglo XXI. Centrando nuestra actuación en proponer sugestivamente la alternativa federal anteriormente expuesta, así como la defensa activa y comprometida de los “pequeños y descartados de la sociedad”, nunca lo olvidemos.
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