EJEMPLOS DE NIVEL INTELECTUAL DE LA CASTA POLÍTICA (1)

Evidentemente quien quiera ver un Einstein que no vea un debate electoral

            Que las elecciones europeas de 2014 supusieron el inicio de un tsunami político en España con la aparición de nuevas formaciones políticas no se puede negar como tampoco se puede negar que dicho tsunami, lejos de significar cambio o revolución, tan solo significa una ampliación de la casta política donde lo viejo, como ya ocurrió en la primera transición, se codea con lo nuevo hasta que por pura ley biológica muera y sea sustituido por completo de una forma natural.

            Si la casta política española siempre ha estado integrada por personas de un nivel intelectual ínfimo, no se puede negar que la nueva ampliación de la misma ha supuesto una devaluación de dicho nivel a pesar de que, entre los nuevos miembros,  proliferan titulados superiores e incluso profesores universitarios que lo que están demostrando es el terrible daño que ha hecho a nuestro país la ausencia de un coherente sistema educativo donde no solo se primase la acumulación de conocimientos sino también la capacidad de razonar y deducir conclusiones.

            Lamentablemente y aun siendo consciente que me lloverán críticas, no puedo por menos que indicar dos casos que ejemplarizan esta afirmación.

           

            El primer caso lo encontramos en las declaraciones de la parlamentaria catalana Anna Gabriel, que en una entrevista emitida por Cataluña Radio manifestó que "le satisfaría la idea de formar parte de un grupo que decida tener hijos en común y en colectivo", esto es, para educarlo por un colectivo o tribu, porque "las personas que deciden tener hijos en familia tienden a convertirse en más conservadoras".

            Estas palabras, que generaron cierto escándalo histérico por parte de la derechona, no han sabido ser contestadas razonadamente por ninguno de sus voceros quienes se han limitado a emitir, tras comprobar que su tensión arterial les permitía articular palabra, algunos exabruptos y chistes fáciles demostrando que no son intelectualmente superiores a la señora Anna Gabriel.

            Es muy posible que la señora Anna Gabriel este en contra de la familia tradicional y que desee que sea suprimida. La señora Anna Gabriel sabrá el por qué y en cualquier caso tiene derecho a opinar al respecto lo que le venga en gana aunque sería de agradecer que su pugna contra el modelo familiar existente fuera más directo, lo que lo haría más sincero, y no lo intentase camuflar con elucubraciones filosóficas, que ponen de manifiesto un imperdonable desconocimiento histórico y sociológico del proceso de la educación de los hijos porque, al fin y al cabo, todo hijo es educado en una tribu y más hoy en día donde los vínculos familiares se han debilitado notablemente y existe una mayor influencia ajena a la familia en la educación de los niños.

            A pesar de que un niño nazca en una familia compuesta de padre y madre, ese niño desde una corta edad queda integrado en una tribu y va aprendiendo a socializarse por el contacto con otros niños en las guarderías y colegios. La familia tiene que educar al niño para convivir en la tribu y así se le enseña el respeto básico a las normas de convivencia que rigen en esa tribu. Así pues, para encontrar un hijo que se eduque aisladamente del colectivo del que formará parte como miembro al alcanzar la edad adulta habría que irse a una isla desierta donde hubiera una familia de "Robinsones".

            Las heterodoxas y simpáticas declaraciones de la señora Anna Gabriel tal vez deban ser enmarcadas en el gran esfuerzo, grande y estéril, que está haciendo la izquierda europea por reinventarse y que, en muchos casos, les lleva a decir cosas muy raras que difícilmente  pueden encuadrarse en un programa progresista o enlazar con los programas y hechos del izquierdismo histórico.

            Dice la Señora Gabriel que "las personas que deciden tener hijos en familia tienden a inculcarles cierto conservadurismo". Pues bien, ignoro si doña Anna Gabriel ha sido educada por un colectivo, pero si no ha sido así se ha educado en una familia de "las de toda la vida" y sus manifestaciones son prueba irrefutable que muy conservadora no ha salido. Por otra parte, habla de educar en o por un colectivo con la finalidad de que los hijos salgan menos conservadores y resulten más liberales y progresistas pero ignora la señora Gabriel que la historia nos demuestra que la educación por la tribu no solo no garantiza eso sino más bien tiende a todo lo contrario quedando todo supeditado al concepto que la excelentísima señora diputada tenga de colectivo o tribu .

            A este respecto no se puede negar que los espartanos constituían dentro del sistema de ciudades-estado griegas una tribu que, a partir del Siglo VI A. de C., adoptó un sistema educativo novedoso denominado "Agogé" en virtud del cual  mientras el niño estaba en el ambiente familiar se le educaba siguiendo las estrictas instrucciones de la tribu que prohibían darle caprichos o consentirle rabietas y obligaban asimismo a que permaneciera durante largos periodos en soledad y oscuridad. Al alcanzar los siete años, el niño era apartado de la familia y se integraba en una "Agelé"  donde aprendía a leer y escribir, a cantar y a cultivar la lucha y la gimnasia. La educación espartana era obligatoria y, a diferencia de la educación ateniense que era individualizada con un preceptor esclavo, era colectiva.

            Y aquí no puede menos que surgir la pregunta ¿Constituye la sociedad espartana un modelo ideal a seguir según los actuales ideólogos del izquierdismo?

            No hemos querido ser crueles y sí comprensivos con las manifestaciones de doña Anna Gabriel y por eso nos hemos referido a la educación espartana como modelo de educación por el colectivo al ser ya dicha educación solo objeto de estudio científico sin levantar hoy en día polémica alguna, pero en la historia europea reciente también se dan otros ejemplos de "educación por la tribu" que sinceramente no encajan ni a martillazos en unos supuestos principios cristianos, liberales o progresistas.

            En fin... parafraseando al clásico, bienvenido sea un bajo nivel intelectual porque ello nos permite ser atrevidos.

COMUNICADO DE D. CARLOS JAVIER DE BORBÓN PARMA CON MOTIVO DE LAS ELECCIONES GENERALES DE JUNIO 2016

 

           

             Queridos carlistas

            Ante la nueva convocatoria electoral en nuestro país quiero dirigirme a vosotros y a cuantos españoles quieran escucharme, con la vista puesta primero en ella y, luego, en un horizonte que la sobrepasa, aunque haya que prepararlo desde ahora.

            Mucha gente está preocupada porque no comprende lo que pasa.

            Mi padre, Carlos Hugo, se remitía así al origen del problema político: “El estado no es la fuente jurídica del Poder, es solamente el instrumento ejecutivo de la voluntad popular”.

            Y es que el estado no es un fin en sí mismo, ni una empresa mercantil donde lo único importante es el balance económico. El estado solo se justifica si sirve al bien común mediante un correcto ejercicio de la justicia distributiva. Sus poderes deben estar limitados no solo por un adecuado marco jurídico, sino también por los distintos cuerpos sociales que articulan la sociedad civil. El carlismo ha planteado siempre esta necesidad de potenciar la sociedad, porque de ella sale el impulso colectivo como punto de partida de cualquier solución política.

            Hoy en día la corrupción política ha afectado a la moralidad pública, agraviándola seriamente. Se han utilizado las instituciones para asegurar el enriquecimiento personal y empresarial de una gran parte de la clase política. Mientras se aplicaban recortes sociales en educación, sanidad, dependencia o cultura, que han recaído en los sectores más desfavorecidos, se enquistaba, con doble moral, la evasión fiscal y la fuga de capitales, o en el peor de los casos, la prevaricación y la malversación de fondos.

            Quiero insistir en el hecho de que, en los últimos años, la desigualdad no ha dejado de crecer en las Españas, los derechos sociales se han visto cercenados y afrontamos un rápido empobrecimiento de la población, que nos está haciendo retroceder a períodos que creíamos superados. La lucha contra esta situación debe ser la finalidad principal del ejercicio de la tarea política, que únicamente debe mirar atrás para evitar cometer los mismos errores del pasado.

            Los únicos enemigos son: la pobreza, el desempleo, la exclusión social y la pérdida de derechos que amenazan a nuestros compatriotas, y, ante esta panorama tan desolador,  debe ceder toda diferencia partidista.

            Habrá que luchar por la valoración del trabajo, ya que no podemos aceptar que la riqueza se obtenga por medio de salarios bajos y horarios abusivos.

            Afrontamos unos tiempos duros, por ello es exigible a todos los que a estas elecciones concurren que sean sinceros y expliquen cual es la situación real del país y cuáles son las soluciones propuestas. No es admisible que, tras recabar el voto, se apliquen programas contrarios a los manifestados en campaña.

            Muchos de nuestros compatriotas están sufriendo un verdadero drama personal y social, por eso es igualmente exigible a los políticos que recuerden que un gobierno se debe a todo un pueblo, y no solo a sus votantes, y que todo afán de protagonismo individual y de partido, o cede ante la obligación de solucionar los problemas reales del pueblo o es pura frivolidad.

            Estos tiempos duros también afectan al resto de Europa, donde la desesperación de las gentes está haciendo emerger los viejos fantasmas del totalitarismo. Aunque hoy este problema no se da en nuestro país, os animo a que no os dejéis encandilar nunca por promesas imposibles, huyendo también de los defensores de estados autoritarios, del signo que sean, y consideréis a los partidos y a los líderes que reúnan las cualidades de creatividad, ejemplaridad, honestidad, sinceridad y valentía, capaces de solucionar los problemas,  tanto los inmediatos que son graves,  y sepan prever los futuros, siendo  capaces  de promover  el cambio al que todos tenemos que aspirar. Así lo dice el Papa Francisco: “Mirar la realidad de otra manera ya que la humanidad ha ingresado en una nueva era”.

            Pocos hablan de esta problemática, que sin embargo toca a la supervivencia del planeta. Hay que promover un comercio justo y que apoye la consecución de una economía circular, eficiente en usos y recursos, limitando los impactos ambientales. No es posible un desarrollo sostenible sin luchar contra la pobreza y la desigualdad.

            Debemos optar resueltamente para promover y defender opciones ecológicas, apoyando a las energías renovables y a quienes luchan por ellas.

            La protección del medio ambiente  requiere una gestión creativa del bien común y de los valores económicos y sociales. Las soluciones nunca aparecen por sí mismas, las creamos las personas.

            En cuanto al horizonte más amplio, al que me he referido anteriormente, debemos optar por Europa, aun siendo conscientes de sus defectos, que habrá que corregir, empezando por los egoísmos, causa de la proliferación de movimientos extremistas y xenófobos. Pero hemos de tener presente que Europa es nuestra gran patria común, debiendo constituirse, irrenunciablemente, en un espacio de libertad y progreso social donde no tenga cabida el autoritarismo creciente.

            Termino este mensaje subrayando otras palabras de mi padre, “El Estado se hace de abajo arriba y no de arriba abajo”. Esta debe ser nuestra tarea actual, porque es la hora de darle inexcusablemente la vuelta a la situación y hemos de saber hacerlo.

            En este empeño nos encontraréis siempre a mí y a mi Familia.

Europa, Junio 2016

"CORRESPONSAL EN BUDAPEST" de Eugenio Suárez

En la España de 1946, en la que muchos aún se preguntaban con asombro ¿Cómo fue posible que el Eje perdiera la guerra? aparecía un libro jamás vuelto a publicar hasta que fue reeditado por la Fundación Mapfre en 2007 titulado "Corresponsal en Budapest " escrito por el periodista don Eugenio Suárez.

            A pesar de lo que su título pudiera hacer pensar, "Corresponsal en Budapest" no es una  relación o selección de crónicas periodísticas remitidas por su autor, enviado en 1943 a la capital húngara como corresponsal por decisión personal del entonces Delegado Nacional de Prensa, Juan Aparicio López, para "quitárselo de encima", sino una obra estructurada y escrita a modo de unas memorias y recuerdos del tiempo en que Eugenio Suarez permaneció en Budapest durante la Segunda Guerra Mundial y concretamente desde 1943 a 1945.

            "Corresponsal de Budapest" no solo constituye la primera obra publicada en España donde se expresa una seria y documentada crítica al régimen totalitario alemán sino que sobre todo es una detallada descripción de la política interior húngara de 1943 a 1945, de cómo el III Reich intentó influir en ella hasta que invadió Hungría en Marzo de 1944 para deponer al Almirante Horthy e imponer un gobierno totalmente colaboracionista integrado por el partido "Cruz Flechada" o "Nylas" en Octubre del mismo año y, en definitiva, una muy correcta exposición de como Hungría se vio arrastrada a una guerra para la que no estaba preparada por no ser lo suficientemente fuerte para oponerse a las presiones ejercidas desde el Ministerio de Asuntos Exteriores alemán en lo que sería una irrefutable prueba más del error cometido por aquellos que, en 1919, creyeron en la creación de unos pequeños estados tapones para contrarrestar cualquier política agresiva por parte de Alemania en vez de haber mantenido la integridad de un Imperio Austro-Húngaro alejado de toda influencia alemana.

            En "Corresponsal en Budapest", están presentes todos los episodios políticos acaecidos en Hungría desde 1943 a 1945: La expectación abierta por el armisticio italiano que abría la posibilidad de que Hungría también obtuviera una paz separada, los intentos del almirante Horthy y del gobierno húngaro de mantener la integridad territorial húngara al mismo tiempo que intentaba una paz separada con la Unión Soviética, el refugio que Hungría suponía para miles de judíos huidos de los países ocupados por Alemania, el cambio de situación de éstos y el comienzo de la persecución a los judíos por parte del nuevo gobierno Cruz Flechada así como los intentos de la jerarquía católica húngara y de distintas legaciones extranjeras, entre ellas la española, por salvarlos de dicha persecución, el caos político y moral en que se sumergió la política húngara tras la invasión alemana y el ascenso al poder de la Cruz Flechada, los inicios de los bombardeos aliados sobre Budapest, etc...

            "Corresponsal en Budapest", concluye con la salida del autor, Eugenio Suárez, de la capital húngara una semana antes de la entrada de las tropas soviéticas.

            Este libro, a todas luces imprescindible, para conocer los pormenores de la política seguida por el III Reich para con sus aliados italianos y centroeuropeos durante la Segunda Guerra Mundial, resulta muy curioso al presentar, en un momento dado, la reflexión de su autor sobre las características de los bandos en conflictos llegando a afirmar que en uno de ellos se encontraban las potencias totalitarias mientras que en otro estaban las potencias democráticas y federales por lo que el triunfo de estas sobre las primeras debería llevar al régimen español de entonces a evolucionar hacia un modelo de estado federal y democrático. Esto, que dicho hoy en día, puede suponer una nimiedad, no lo resulta tanto si consideramos que fue dicho, escrito y publicado en la España de 1946.

            El autor de "Corresponsal en Budapest", Eugenio Suárez, que falleció en Avilés el 30 de Diciembre de 2014; fue posiblemente el periodista español de mayor relieve de la segunda mitad del siglo XX al ser el inspirador de múltiples iniciativas editoriales y director de numerosas publicaciones entre las que se encuentran "El Caso", "Sábado Gráfico", "El Cocodrilo Leopoldo" y "El Cocodrilo".