CONTACTO (indicando como asunto El Chouan Ibérico): arturoen@hotmail.com
Mostrando entradas con la etiqueta CENTRALISMO. Mostrar todas las entradas
Mostrando entradas con la etiqueta CENTRALISMO. Mostrar todas las entradas

lunes, 7 de junio de 2021

PASE FORAL

Estos últimos días hemos sido testigos por los medios de comunicación, de la Negativa del Gobierno Vasco de aceptar los planes del Gobierno Central para la desescalada de las restricciones impuestas por la pandemia.

            A pesar de pertenecer al Partido Político de Pedro Sánchez, los miembros del gobierno Vasco del P.S.O.E. , han dado su conformidad a la postura tomada por su Gobierno.

            Esta situación y este hecho, hoy día anómalo, de que un socio del Gobierno Central, como es el P.N.V. haya tomado la decisión de no cumplir la normativa impuesta por el gobierno Central, sin duda creará distintas y opuestas opiniones, unas contrarias y otras favorables a la decisión tomada por el Ejecutivo de Vitoria. Personalmente me posiciono a favor de la postura adoptada.

            Algunos que lean estas líneas, no comprenderán acaso, que un carlista, como es notorio que lo soy, y que tantos artículos ha publicado en defensa del carlismo y su historia, refrende una decisión política que sin duda ha partido del P.N.V. y consensuada con los miembros socialistas del Ejecutivo.

            Aparte de considerarla beneficiosa para el País Vasco, también tengo mis razones políticas para defenderla.

            Los carlistas, desde hace 188 años, hemos sido sin duda defensores delos Fueros de las Naciones de las Españas. No solo ha sido en el lema tradicional de : “ Dios-Patria-Fueros-Rey”, que continua vigente en nuestros corazones, modernizado en la década de los años sesenta del pasado Siglo por el de : “Socialismo-Federalismo-Autogestión”, que guarda la esencia del Foralismo sin renunciar a un ápice del mismo. Este sentimiento foralista, se ha recogido también por los representantes de la Dinastía carlista, y así Carlos María Isidro, en la primera Guerra carlista envía, fechada el 18 de Marzo de 1834, una carta a Zumalacarregui defendiendo los Fueros. Posteriormente en la tercera Guerra Carlista, Carlos VII, derogaba la Ley de Nueva Planta, y restituye los Fueros a Cataluña, y a los Territorios de la Corona de Aragón, jurando asimismo durante dicha guerra, los Fueros de Vizcaya en la Casa de Juntas de Guernica, y los de Guipúzcoa en la Parroquia de Santa María de Villafranca de Ordicia. Práctica seguida por sus sucesores, ya que Don Javier, Jura en la clandestinidad los Fueros de Vizcaya haciéndolo extensivo a todos los de las Españas, en Junio de 1951 ante el Arbol de Guernica. Su nieto, Don Carlos Javier, en fechas más recientes, en marzo del 2012 en el Monasterio de Irache, juró los Fueros de Navarra en castellano y Euskera, y el 1 de diciembre del 2019, en la Capilla del Santo Cáliz de la Catedral de Valencia, juró los Fueros del Reino de Valencia, en valenciano.

            Ambas partes, ante esta postura, han manifestados que tienen elementos para defender cada una de ellas su decisión, y por ello se puede  generar un debate político y legal. Sobre el debate político, cada parte tiene sus argumentos, lo mismo que sobre la pertinencia legal de las decisiones tomadas. Ahora bien, en este momento en que se está invocando constantemente a la Constitución, parece que a muchos se le olvida lo que la misma señala en su Disposición Adicional Primera,  que textualmente dice : “ La Constitución ampara y respeta los derechos históricos delos territorios forales.  La actualización general de dicho régimen foral se llevará a cabo, en su caso, en el marco dela Constitución y de los Estatutos de Autonomía”

En este caso, el Gobierno Central, ni ha respetado ni ha amparado los derechos Forales, y ni en el marco de la Constitución se ha llevado a cabo su actualización. Esto recuerdo lo prometido en el Convenio de Vergara de 1839, cuando se pactó entre el Gobierno y el General Maroto, que los Fueros serían respetados, y una vez acalladas las armas, se procedió a vaciarlos de contenido.

            Entonces, no se conocían movimientos separatistas, estos vinieron años más tarde, como reacción al creciente centralismo del Gobierno de Madrid, pero los mismos diputados liberales vascos, que eran fueristas, defendieron en las Cortes de Madrid los Fueros Vascongados y de Navarra, y los carlistas enemigos tradicionales de estos Diputados, estaban de acuerdo con lo que defendían. Posteriormente vinieron alianzas entre carlistas y nacionalistas, en defensa de los Fueros, y llegaron en las primeras elecciones de la Segunda República en llevar una candidatura conjunta, de la que fue portavoz el carlista Don Joaquín Beunza, ( que fue fusilado por milicianos en el Fuerte de Guadalupe de Hondarribia el 5 de Septiembre de 1936 ) .Otros han dicho que los acuerdos también se dieron en tiempo dela Guerra Civil, como el Pacto de San Juan de Luz, que llegado a conocimiento de Franco, reaccionó con el Decreto de la Unificación y el bombardeo de Guernica  ( prueba documental de este acuerdo no lo he encontrado por ninguna parte, y había llegado a la conclusión de que se trataba de una leyenda, una vez estando con José María Zavala, que era entonces Secretario General del Partido Carlista, le pregunté si había existido o era solamente una leyenda, y me contestó que había sido cierto ).

            Cuando en la Constitución se reconoce los derechos históricos de los territorios forales, es legítimo y lógico cuando se actúa en beneficio de toda la sociedad residente en los mismos, que se apliquen los principios Forales, y si están reconocidos los pertinentes en el Estatuto mejor, y si no lo están, por aplicación de la mencionada disposición adicional, actuar como lo ordenan los derechos históricos : se obedece pero no se cumple, como determina el Pase Foral, cumpliéndose lo ordenado por las autoridades de los Territorios Históricos, y no haciéndolo con lo dispuesto por la Autoridad Central. Derecho histórico que durante siglos se ha aplicado.

            No olvidemos, que la unión delos territorios históricos, especialmente de Guipúzcoa, a la Corona de Castilla, era un contrato sinalagmático de “dot ut des”, y en este caso Guipúzcoa se comprometía a ser leal a la Corona, y ésta a respetar y a defender la Provincia, y prueba de que la Provincia fue Leal, está en el escudo de la misma desde 1599,en que se le concedió  llevar laleyenda : “Fidelisima Vardulia numquam superata”, y que recientemente fue borrado.

 Juan José Garay

 


miércoles, 29 de marzo de 2017

EL REGRESO DE LOS LIBERALES DE 1812



 
Albert Rivera ¿Un nuevo Espartero?
          
El pasado 16 de Marzo, el Presidente de "Ciudadanos" afirmó en un acto político celebrado en la antigua ciudad de Gades que su Partido son "los herederos de la Constitución de Cádiz", lo que es lo mismo que afirmar que el partido político presidido por Albert Rivera es el depositario de la herencia política de los liberales de 1812 con los que al parecer se encuentra muy identificado.

            Es lógico y normal que una formación política de reciente creación busque cierta legitimación histórica en un pasado mítico o mitificado y desde luego la Constitución de Cádiz y el Trienio Liberal se encuentran a la par con la Segunda República y el Frente Popular en cuanto a mitificación en el actual imaginario político español y puesto que otros se legitiman en el Frente Popular y en la II República es comprensible que Albert Rivera se intente legitimar en aquellos liberales que dieron a España su primer "Pablo Iglesias" del que hoy apenas se acuerda nadie (1).

            Parece ser que la primera militancia política de Albert Rivera fueron "las Nuevas Generaciones" del Partido Popular formación política que, con gran escándalo de los puristas británicos, se considera un partido liberal-conservador como si conservador y liberal fueran una misma cosa cuando los Hijos de Albión, que son los padres fundadores de ambas banderías políticas, tienen muy claro que el conservador es el partido de los propietarios rurales mientras que el liberal es el partido de los comerciantes e industriales, es decir de la burguesía mercantilista y urbana. Así pues que "Ciudadanos", que es una joven formación política sin tradiciones y, justo es decirlo, carente de un ideario novedoso, se desprenda del término "conservador", improvise una tradición y fundamente su pensamiento político en los liberales de 1812 no puede ser aparentemente más apropiado.

            Ahora bien, cuando Albert Rivera afirma que "Ciudadanos" son "los liberales de Cádiz que han vuelto para gobernar España", suponemos que se refiere a la mística heroica de los líderes liberales derrotados y perseguidos por el rey felón, Fernando VII, y no realmente a sus realizaciones políticas porque al liberalismo decimonónico español se le debe la creación del problema nacional español por su centralismo absurdo además del saqueo de buena parte del patrimonio artístico e histórico español así como la incapacidad para poner en orden las finanzas públicas con su continuo despilfarro y clientelismo político.

            El liberalismo decimonónico español dio algunas figuras heroicas ejemplares que pagaron con su vida una lealtad más digna de otras causas que la del liberalismo, pero sobre todo dio un número ingente, más aún infinito, de oportunistas, charlatanes, sinvergüenzas, corruptos y pícaros que marcaron con su forma de hacer y de entender la gestión de la "Res Publica" toda la política española desde inicios del Siglo XIX hasta nuestros días.

La Constitución de Cádiz y los liberales de 1812 un mito recurrente en el imaginario político español
A pesar de lo que se nos induce a pensar, los liberales de 1812  no fueron los grandes defensores de la libertad de los ciudadanos sino los paladines de los intereses particulares de los propietarios urbanos y de la burguesía emergente. Los liberales de 1812 no fueron, ni en España ni en el resto del mundo, defensores del sufragio universal sino del sufragio masculino indirecto, censitario en unos casos y cualificado en otros. Asimismo a pesar de sus protestas de igualdad, la desigualdad quedaba jurídicamente impuesta al establecer la tan idolatrada Constitución de 1812 que solo podían ser candidatos a las elecciones aquellos que demostrasen tener una renta anual procedente de bienes propios por lo que solo se podía ser parlamentario si se pertenecía a una clase acomodada.

            Los liberales de 1812, triunfantes en 1833, acabaron con las tierras del común, propiedad de gremios y municipios, las cuales fueron a parar a manos privadas a través de las llamadas leyes de desamortización, llevando a la miseria y al pauperismo a numerosos campesinos que trabajaban o utilizaban las tierras comunales y que se quedaron sin medios de subsistencia. Igualmente los liberales de 1812, triunfantes en 1833, mediante la desamortización eclesiástica malvendieron importantes edificios religiosos junto con todo lo que contenían lo que sirvió para que numerosas obras de arte y antiguas bibliotecas terminaran enriquecimiento el patrimonio nacional de varias potencias extranjeras. Y todo ello ¿Para qué?, ¡Para llenar las exiguas arcas del estado dirán! muchos pero lo único que realmente se llenaron fueron los bolsillos de algunos políticos liberales, de sus familiares y de sus amigos.

            Los liberales de 1812, triunfantes en 1833, instauraron lo que Joaquín Costa denominó con acierto la "Oligarquía y Caciquismo como Forma de Gobierno en España"  y que se extiende hasta la actualidad con una salud de hierro debido a la creación de redes clientelares que resultan imprescindibles para llegar o mantenerse en el poder.

            Los liberales de 1812 de los que "Ciudadanos" se considera legítimos herederos fueron perfectamente definidos por Sardá y Salvany en su folleto "El Liberalismo es Pecado" (1884) al tratar de los motivos por los que las gentes del Siglo XIX se hacían liberales y que, según opinión de este teólogo catalán, eran los siguientes:

            1.- El hombre se hace liberal por deseo de independencia y ancha vida, es decir por justificar el carecer de compromiso con sus semejantes y de eludir cualquier responsabilidad frente a ellos.

            2.- Por anhelo de medrar al considerarse la filiación liberal, mérito para hacer carrera.

            3.- Por codicia, al crear un clientelismo económico-político en el que el poder es negocio y el negocio poder.

            Compruebe el lector estos motivos y analice si no quedan perfectamente reflejados en los distintos líderes de nuestra casta política que se declaran reputados herederos de los liberales de 1812 y que prácticamente son todos los especímenes que hacen de nuestra fauna política un rico y variado habitat peligroso para el hombre honrado.
 
               











(1) Pablo Iglesias González (1792-1825), político y militar español de ideología liberal que el 6 de Agosto de 1824 desembarco en Almería al frente de un grupo de cuarenta y ocho hombres uniformados con casacas rojas británicas (llamados por ello "los coloraos") compradas de saldo con la intención de hacerse con la ciudad y proclamar la Constitución de 1812. La intentona fracaso y Pablo Iglesias fue ejecutado en la horca el 25 de Agosto de 1825.
 

Seguidores

contador de visitas blogger

-0-0-0-0- Carlistes de Catalunya -0-0-0-

Archivo del blog

CARLISMO DIGITAL